Театральная и литературная критика во французской печати XIX века
Комова ЖР-21
Французские периодические издания вне зависимости от их политической направленности имели одну общую черту: в их структуре большое место занимали литературные статьи и материалы. Как правило, за передовицей и разделом внутриполитических новостей следовали статьи о литературе, а затем уже международная информация, аналитические статьи по внутренней политике, сообщения о новых театральных постановках и художественных выставках, рецензии, уголовная хроника, разделы "Спорт", "Мода" и завершали номер сообщения о происшествиях и скандалах.
Французская журналистика литературна, теснее, чем какая- либо другая, связана с большой литературой и потому в лучших своих образцах всегда была очень внимательна к форме. Французская публика ценила не только свежесть мысли, но и форму ее подачи.
Этот литературный характер французской журналистики особенно заметен в трех крупнейших парижских журналах рубежа XIX-XX вв. — «Ревю де де монд» («Обозрение двух миров»), «Ревю де Пари» («Парижское обозрение») и «Меркюр де Франс» («Вестник Франции»), — каждый из которых был органом какого-либо направления общественно-политической и литературной мысли, а вместе взятые они оказали огромное влияние на интеллектуальную и политическую элиту Третьей республики.
Этот литературный характер французской журналистики особенно заметен в трех крупнейших парижских журналах рубежа XIX-XX вв. — «Ревю де де монд» («Обозрение двух миров»), «Ревю де Пари» («Парижское обозрение») и «Меркюр де Франс» («Вестник Франции»), — каждый из которых был органом какого-либо направления общественно-политической и литературной мысли, а вместе взятые они оказали огромное влияние на интеллектуальную и политическую элиту Третьей республики.
"Ревю де де монд" - единственный журнал, с которым считается общественное мнение во Франции. Основанный на волне романтического движения в 1831 г. Ф. Бюлозом и уже тогда ставший средоточием талантливой литературной молодежи, нуждавшейся в солидном журнале, "настоящей ежемесячной или еженедельной энциклопедии человеческого разума", «Ревю де де монд» на рубеже веков лишь упрочил свой статус во французской журналистике.
Сначала «Ревю де де монд», сохраняя консервативную политическую направленность, в 1880— 1890-х гг. отстаивал идею русско-французского альянса как противовеса Германии. В лице таких авторитетных своих сотрудников, как Анатоль Леруа-Больё, Эжен-Мельхиор де Во- гюэ, "Ревю де де монд" большое внимание уделял развитию русско-французских литературных и культурных связей.
Так, М. де Вогюэ прославился как автор книги «Русский роман»(1886), знакомившей французского читателя с крупнейшими русскими писателями (очерки о Пушкине, Гоголе, Тургеневе, Толстом, Достоевском).
После смерти Франсуа Бюлоза в 1877 г. журналом руководил его сын Шарль Бюлоз, а в 1893 г. журнал возглавил известный литературный критик, историк и теоретик литературы, член Французской академии Фердинанд Брюнетъер (1849— 1906). При Брюнетьере журнал стал оплотом литературного и политического консерватизма. Брюнетьер выступил против позитивистского культа научного знания, заявив в статье «После визита в Ватикан» (1895), что связывать прогресс с наукой — значит обманывать массы.
После смерти Франсуа Бюлоза в 1877 г. журналом руководил его сын Шарль Бюлоз, а в 1893 г. журнал возглавил известный литературный критик, историк и теоретик литературы, член Французской академии Фердинанд Брюнетъер (1849— 1906). При Брюнетьере журнал стал оплотом литературного и политического консерватизма. Брюнетьер выступил против позитивистского культа научного знания, заявив в статье «После визита в Ватикан» (1895), что связывать прогресс с наукой — значит обманывать массы.
Во время дела Дрейфуса Брюнетьер опубликовал в своем журнале статью «После процесса» (1898), в которой он, с одной стороны, осуждал антисемитизм, а с другой — защищал армию как оплот общественной стабильности и порядка и критиковал тех французских интеллектуалов, которые, как он полагал, вооружившись отдельными фактами в деле Дрейфуса, претендуют на установление истины. В 1898 г. Брюнетьер обратился в католичество и стал рьяным защитником ортодоксального католицизма, в котором он видел противовес нарастающим в обществе и в культуре индивидуалистическим и анархическим тенденциям. Будучи страстным полемистом, Брюнетьер превратил "Ревю де де монд" в трибуну борьбы за общественное и национальное единство. Журнал объявляет себя "оплотом традиции и хорошего общества против надвигающейся политической, интеллектуальной и моральной анархии". На рубеже XIX—XX веков в журнале сотрудничали и печатали свои произведения крупнейшие французские писатели: А. Франс, Г. де Мопассан, П. Лоти, П. Бурже, М. Баррес, А. де Ренье. Конкуренция дешевой ежедневной прессы и новых авангардистских журналов не позволяла "Ревю де де монд" существенно увеличить в конце XIX — начале XX века число своих подписчиков. Журнал сохранял относительно небольшой, но постоянный и, что особенно существенно, весьма влиятельный контингент читателей, представляющих политическую, академическую и военную элиту Франции. В 1874 г. "Ревю де де монд" насчитывал 18 000 подписчиков, в 1885 г. — 26 000, в 1914 г. — 40 000. В 1939 г. журнал распространялся в 39 странах мира огромными тиражами. |
"Ревю де Пари"
Журнал «Ревю де Пари» был задуман его основателем парижским издателем Полем. Леви в 1894 г. как конкурент «Ревю де де монд* в качестве одного из влиятельнейших литературно-художественных и общественно-политических французских журналов. Если "Ревю де де монд" был сориентирован на правую элиту, то вокруг "Ревю де Пари" группировалась левая, либеральная, республиканская французская интеллигенция. Во время дела Дрейфуса журнал выступил с дрейфусарских позиций. Поддерживая модернистские и авангардистские тенденции в литературе, напечатав многих символистов.
Середина 1880-х гг. — начало эпохи символизма во Франции: журналы и газеты, в том числе и политические издания, печатают литературные манифесты символистов, отчеты об их художественных выставках. Буржуазия открыла для себя мир художественных ценностей, мир искусства, она желала знать о новых тенденциях в искусстве. Во Франции наступила эпоха многочисленных, но недолговечных «маленьких ревю», небольших, но зато довольно независимых от официальной линии в искусстве и в политике журналов. Их издателями были, как правило, совсем молодые люди, недавние выпускники лицеев, часто сами писавшие стихи и симпатизировавшие символизму. В период 1880—1900 гг. во Франции издавалось около 200 таких ежемесячных периодических изданий. Они имели элитарный характер: новые, авангардистские явления в искусстве получали поддержку прежде всего этих журналов. Своим общим врагом они объявили парнасскую школу, натурализм и позитивизм. К подобным изданиям относились такие журналы, как «Декадент», «Символист», «Ревю модернист» («Модернистское обозрение»), «Ревю вагнерьен» («Вагнеровское обозрение»), «Гидропат», «Шат нуар» («Черная кошка»), «Ревю бланш» («Белое обозрение»), «Плюм» («Перо») и т. д.
Самым авторитетным и значительным символистским журналом во Франции на рубеже веков был ежемесячник «Меркюр де Франс», основанный Альфредом Валлеттом в 1889 г. До Первой мировой войны журнал был своеобразной панорамой современной авангардистской литературы и искусства и одним из ведущих французских литературно-художественных изданий. Будучи органом символистов, журнал был открыт и для представителей других литературных и художественных течений, для всего нового, яркого и талантливого в современном искусстве. В журнале печатались Поль Клодель, Андре Жид, Франсуа Мориак, Поль Валери, Анри де Ренье, Огюст Вилье де Лилль- Адан, Альфред Жарри, Реми де Гурмон, Жюль Ренар. В журнале печатались произведения зарубежных авторов (Новалис, Т. Гарди, Р. Киплинг, Ф. Ницше, Г. Уэллс, М. Горький).
